Spiritualitatea universala pentru pace de S.N.Goenka

Data: 29 august 2000

Acesta este textul complet al discursului tinut de Dl. Goenka, marti, 29 august 2000 in Sala Adunarii Generale de la Natiunile Unite pentru participantii la Summit-ul Mileniului pentru Pacea Mondiala.

Unde este intuneric, este nevoie de lumina. Astazi, cu atata agonie cauzata de conflicte violente, razboaie si varsari de sange, lumea are nevoie disperata de pace si armonie. Aceasta este o incercare grea pentru liderii spirituali si religiosi. Haideti sa acceptam provocarea.

Orice religie are o forma sau un strat exterior si o esenta sau miez interior. Stratul exterior consista in rituri, ritualuri, ceremonii, credinte, mituri si doctrine. Acestea variaza de la o religie la alta. Dar exista un miez interior comun tuturor religiilor: invatatura universala a moralitatii si caritatii, a unei minti disciplinate si pure, pline de dragoste, compasiune, bunavointa si toleranta. Acest numitor comun ar trebui intarit de liderii religiosi si este cel pe care adeptii religiosi ar trebui sa il practice. Daca este acordata importanta cuvenita esentei oricarei religii si daca este aratata o mai mare toleranta pentru aspectele superficiale, atunci conflictul poate fi minimizat.

Oricine trebuie sa fie liber sa profeseze si sa urmeze propria credinta. Dar trebuie sa fie atenti sa nu neglijeze practicarea esentei religiei lor, sa nu deranjeze pe altii cu proriile practici religioase si sa nu condamne sau sa deprecieze alte credinte.

Data fiind diversitatea credintelor, cum sa surmontezi diferentele si sa obtii un plan concret de pace? Buddha, Iluminatul, era deseori abordat de oameni cu pareri diferite. Le spunea: "Haideti sa lasam deoparte diferentele. Haideti sa ne concentram asupra a ceea ce putem cadea de acord si sa il punem in practica. De de sa ne certam?" Acest sfat intelept inca este valabil astazi.

Vin de pe un taram stravechi care a dat nastere multor scoli diferite de filozofie si spiriualitate, de-a lungul mileniilor. In ciuda unor momente izolate de violenta, tara mea a fost un model de coexistenta pasnica. Acum 2300 de ani era condusa de Ashoka cel Mare, al carui imperiu se intindea de la ce numim astazi Afganistan pana la Bangladesh. Pe tot intinsul domeniului sau, acest conducator milos, a pus sa fie inscrise in piatra edicte ce proclamau ca toate credintele trebuie respectate si, ca rezultat, adepti ai tuturor traditiilor spirituale se simteau in siguranta sub domnia sa. A cerut oamenilor sa duca o viata morala, sa-si respecte parintii si batranii si sa se abtina de la a ucide. Cuvintele cu care si-a indemnat supusii sunt relevante si astazi:

Nu trebuie sa respectam doar propria religie si sa condamnam alte religii. In schimb, trebuie sa respectam si celelalte religii, pentru diverse motive. Astfel, este ajutata propria religie sa creasca si, deasemenea, se face un serviciu religiei celorlalti. Actionand altfel, se sapa mormantul propriei religii si sunt prejudiciate si celelalte religii. Cineva care respecta propria religie si condamna alte religii o poate face din incredere in propria credinta, gandind, "imi voi slavi propria credinta"; dar, de fapt, actiunile sale mai mult dauneaza credintei sale. Intelegerea este buna. Haideti cu totii sa ascultam si sa fim dispusi sa ascultam doctrinele profesate de altii (Edictul de piatra nr.12)

Imparatul Ashoka reprezinta o traditie glorioasa de coexistenta toleranta si sinteza pacifista. Acea traditie continua printre guverne si conducatori si astazi. Un exemplu este nobilul monarh al Omanului care a donat pamant pentru biserici si temple ale altor credinte, practicandu-si, in acest timp, cu toata devotiunea si sarguinta propria credinta. Sunt sigur ca astfel de conducatori si guverne miloase vor continua sa apara in viitor pe multe taramuri din lume. Asa cum se spune, " Binecuvantati sunt cei ce aduc pacea, pentru ca ei vor fi chemati fiii lui Dumnezeu"

Este foarte clar ca adeptii violentei isi ranesc in primul rand proprii vecini si rude. O pot face fie direct, prin propria intoleranta, fie indirect, provocand un raspuns violent la actiunile lor. Pe de alta parte este spus," Binecuvantati sunt cei milosi pentru ca ei vor avea parte de mila". Aceasta este legea naturii. Poate, deasemenea, fi numita decretul sau calea lui Dumnezeu. Buddha a spus," Animozitatea poate fi eradicata nu prin animozitate, ci prin opusul acesteia. Aceasta este o Dharma eterna [lege spirituala]. ' Ceea ce este numit Dharma in India nu are nimic de a face cu Hinduismul, Budismul, Jainismul, Crestinismul, Islamul, Iudaismul, Sikhismul sau alte "ism-uri". Este simplul adevar: inainte sa ii ranesti pe altii, te ranesti pe tine insuti, prin generarea de negativitati mentale, iar indepartand negativitatea poti gasi pace interioara si poti intari pacea in lume.

Linistea mintii pentru pace mondiala

Orice religie ce isi merita numele cere adeptilor sai sa duca un mod de viata moral si etic, sa obtina controlul mintii si sa cultive puritatea inimii. O traditie ne spune "iubeste-ti aproapele", alta spune, Salaam walekum - "Fii in pace"; alta, Bhavatu sabbamanglalam sau Sarve bhavatu sukhinah - "Fie ca toate fiintele sa fie fericite". Fie ca este vorba de Biblie, Coran sau Gita, scripturile cer pace si prietenie. De la Mahavir la Isus, toti marii fondatori de religii au fost idealuri de toleranta si pace. Totusi, lumea noastra este des condusa de conflicte sau chiar razboaie religioase sau sectare - pentru ca dam importanta doar stratului exterior al religiei si neglijam esenta sa. Rezultatul este o lipsa a dragostei si a compasiunii din minte.

Pacea in lume nu poate fi obtinuta decat daca exista pace in interiorul indivizilor. Agitatia si pacea nu pot coexista. O cale de a obtine pacea interioara este Vipassana sau meditatia vederii interioare - o tehnica non-sectara, stiintifica, orientata spre rezultat, de auto-observare si realizare a adevarului. Practicarea acestei tehnici aduce intelegere la nivel experimental, despre cum interactioneaza mintea si corpul. De fiecare data cand o negativitate apare in minte, precum ura, determina senzatii neplacute in cadrul corpului. De fiecare data cand mintea genereaza dragoste altruista, compasiune si bunavointa, intregul corp este inundat de senzatii placute. De asemenea, practicarea Vipassanei arata ca actiunea mentala preceda orice actiune fizica sau vocala, determinand daca acea actiune este sanatoasa sau nesanatoasa. Mintea conteaza cel mai mult. De aceea trebuie sa gasim modalitati practice pentru a face mintea linistita si pura. Astfel de metode vor amplifica eficienta declaratiei comune ce izvoraste din acest World Peace Summit (Intrunire pentru Pacea Lumii).

India a dat doua metode lumii. Una este exercitiul fizic al posturilor de yoga (Asanas) si al controlului respiratiei (Pranayama) pentru a mentine corpul sanatos. Cealata este exercitiul mental al Vipassanei pentru a tine mintea sanatoasa. Oameni de orice religie pot si trebuie sa practice ambele metode. In acelasi timp pot sa urmeze propriile religii in pace si armonie; nu este necesara convertirea religioasa, o sursa comuna de tensiune si conflict.

Pentru ca societatea sa fie impacata, tot mai multi membrii ai acelei societati trebuie sa fie impacati. Ca lideri, avem o responsabilitate de a fi un exemplu si o inspiratie. Un intelept a spus odata, "Este nevoie de o minte echilibrata pentru a echilibra mintile dezechilibrate ale altora".

Mai general, o societate impacata va gasi o cale sa traiasca in pace cu habitatul sau natural. Toti intelegem necesitatea de a proteja mediul inconjurator, de a opri poluarea sa. Ceea ce ne impiedica sa actionam conform acestei intelegeri este stocul nostru de poluanti mentali, ca de exemplu ignoranta, cruzimea sau lacomia. Eliminarea acestor poluanti va promova pacea intre oameni, ca si o relatie echilibrata si sanatoasa intre oameni si mediul lor natural. Asa poate religia sa ocroteasca protectia mediului.

Non-violenta: Cheia defiinitiei religiei.

In mod clar exista diferente intre religii. Totusi, intalnindu-se la acest World Peace Summit (Summit pentru Pacea Lumii), liderii tuturor religiilor importante au aratat ca doresc sa lucreze pentru pace. Haideti atunci ca pacea sa fie principiul primordial al "religiei universale". Sa declaram impreuna ca ne vom abtine de la a ucide, ca noi condamnam violenta. De asemenea, rog liderii politici sa se alature acestei declaratii, dat fiind rolul cheie pe care il joaca in mentinerea pacii si in declararea razboaielor. Fie ca ni se alatura sau nu, haideti macar sa facem un juramant, aici si acum: in loc sa justificam violenta si crimele, sa declaram ca noi condamnam neconditionat astfel de fapte, in special violenta comisa in numele religiei.

Anumiti lideri spirituali au avut sagacitatea si curajul sa condamne violenta comisa in numele propiei credinte. Pot fi modalitati filozofice si teologice diferite de a cere iertare sau de a regreta violentele si crimele trecute, dar simpla recunoastere a violentei practicata in trecut implica faptul ca a fost gresit si ca nu va fi justificabil in viitor.

Sub egida Natiunilor Unite, haideti sa incercam sa formulam o definitie a religiei si a spiritualitatii, subliniind non-violenta si refuzand incuviintarea violentei si crimei. Nu ar fi o nenorocire mai mare pentru umanitate decat un esec in a defini religia ca sinonim cu pacea. Acest Summit ar putea propune un concept de "religie universala" sau "spiritualitate non-sectara" pentru a fi sustinut de U.N.

Sunt sigur ca acest Summit va ajuta la concentrarea atentiei lumii asupra adevaratului scop al religiei:

Religia nu ne dezbina;
ea ne invata pacea si puritatea inimii.

Felicit organizatorii acestui Summit istoric pentru viziunea si eforturile lor. Si felicit liderii religiosi si spirituali care au avut maturitatea de a contribui la reconciliere, dand sperante umanitatii ca religia si spiritualitatea vor conduce catre un viitor de pace.

Fie ca toate fiintele sa fie eliberate de aversiune si sa fie fericite.

Fie ca pacea si armonia sa prevaleze